2024年4月，一個(gè)周五下午，梅賜琪剛剛結(jié)束了新雅書(shū)院每周的院長(zhǎng)午餐會(huì)和院長(zhǎng)對(duì)談——跟不同宿舍的學(xué)生吃午飯，與預(yù)約的同學(xué)一對(duì)一交流。與每個(gè)同學(xué)的對(duì)談內(nèi)容不一樣，梅賜琪的回應(yīng)和共情的方式也不同。從中午12點(diǎn)忙到下午4點(diǎn)半，他有些疲憊。
他從新雅書(shū)院所在的清華大學(xué)南區(qū)十號(hào)樓北樓（下文簡(jiǎn)稱(chēng)十北樓）往外走，一個(gè)學(xué)生向他打招呼：“梅老師，我最近看了一部電影，名叫《布達(dá)佩斯大飯店》，您應(yīng)該去看看?！?又走了幾步，一個(gè)略顯靦腆的男生攔住他：“梅老師，我在樓外的花壇里埋了幾顆葫蘆種子，每天都去澆水，如果夏天的時(shí)候葫蘆爬上花架，您一定要去看看?！?/p>
當(dāng)天下午的陽(yáng)光格外奪目，那個(gè)時(shí)刻，他的疲憊突然消失了。接下來(lái)的日子，梅賜琪幾乎每天都會(huì)來(lái)看一眼，看看葫蘆是不是出苗了，是不是長(zhǎng)高了。
當(dāng)年6月25日，葫蘆開(kāi)花的時(shí)候，在新雅書(shū)院畢業(yè)典禮的演講中，梅賜琪講述了這個(gè)讓他觸動(dòng)的場(chǎng)景。
葫蘆
毛浩童就是當(dāng)年那個(gè)種葫蘆的男生。他是新雅2022級(jí)選擇經(jīng)管方向的學(xué)生，今年即將畢業(yè)。
幾顆葫蘆種子，加上一袋小雛菊種子，一共不到5元，是毛浩童清明時(shí)節(jié)在香山植物園買(mǎi)的。他本來(lái)打算暑假帶回家種，但發(fā)現(xiàn)十北樓門(mén)口的走廊盡頭有塊泥土裸露的區(qū)域，沒(méi)有人工綠植，就想著撒下去試一試。
在那個(gè)星期五的下午，毛浩童正在給葫蘆澆水，看到梅賜琪從樓里走出來(lái)，他特別興奮，趕緊拉著梅賜琪來(lái)看。
他搭了花架，想著如果葫蘆長(zhǎng)出來(lái)，還能爬藤開(kāi)花，“那將是讓人歡喜的景象”。葫蘆長(zhǎng)得特別快，一下子就躥出來(lái)了。小雛菊長(zhǎng)得慢，苗又小，結(jié)果大部分被綠化園丁誤以為是野草除掉了。
6月中旬的時(shí)候，葫蘆爬藤了，寬大的葉子間能望見(jiàn)黃色小花。又過(guò)一周，那些藤藤蔓蔓鋪展開(kāi)來(lái)，小花變大，黃色也變淡了。到了8月份，三個(gè)跟柚子一樣大的葫蘆或高掛，或匍匐，成了十北樓門(mén)口一道獨(dú)有的風(fēng)景。
毛浩童從湖南省澧縣第一中學(xué)考入新雅，入校之前，他對(duì)新雅的了解全部來(lái)自招生組老師。聽(tīng)說(shuō)新雅學(xué)生大一不分專(zhuān)業(yè)、大二可任選專(zhuān)業(yè)，并且作為文科考生也需要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、物理、生物等基礎(chǔ)課程，這讓想做文理通識(shí)全才的毛浩童很是心動(dòng)。
入學(xué)之際，梅賜琪在開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表《迎接挑戰(zhàn)，在琳瑯滿(mǎn)目中做出選擇》的演講，談及的主題正是毛浩童的關(guān)注點(diǎn)。梅賜琪提出：7700小時(shí)的課程學(xué)習(xí)之外，如何度過(guò)不少于一萬(wàn)小時(shí)的課外時(shí)光？
這個(gè)主題完全貫穿了毛浩童的大學(xué)生活——他像蜜蜂一樣到處采蜜。在新雅前任院長(zhǎng)甘陽(yáng)開(kāi)設(shè)的必修課《自我·他人·社會(huì)》上，他讀完了英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的所有作品，“我們享受自由閱讀的過(guò)程，感覺(jué)自己第一次進(jìn)入了自由學(xué)習(xí)的境界”?！吨袊?guó)哲學(xué)》《風(fēng)景與中國(guó)文人文化》這些課都給了毛浩童類(lèi)似的感受。在這些課上，他不需要帶著功利心，不需要把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)，只需要靜下心來(lái)讀書(shū)，感受文化、探索無(wú)用之用。
在最“卷”的地方嘗試不“卷”，這并不輕松。大一末期選擇經(jīng)管方向之后，毛浩童發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)還是不夠清晰，學(xué)業(yè)表現(xiàn)也有些不如意。大三下學(xué)期，他想申請(qǐng)跨專(zhuān)業(yè)保研，可惜未能成功。最終，他選擇了直接就業(yè)。
毛浩童不是個(gè)例。新雅書(shū)院2019級(jí)學(xué)生唐健凱回顧自己的大學(xué)生活時(shí)也說(shuō)，“這不是一個(gè)關(guān)于努力成功的故事，而是一個(gè)關(guān)于大量試錯(cuò)的故事。”五年里，他修了285個(gè)學(xué)分，涉及自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、信息藝術(shù)、機(jī)械和醫(yī)工交叉等6個(gè)方向（注：唐健凱這屆智能工程與創(chuàng)意設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是五年制）。
可惜的是，他的平均績(jī)點(diǎn)不夠亮眼，在清華“學(xué)霸”群體中有些拿不出手。但唐健凱想明白了：與其一頭扎在提高績(jī)點(diǎn)上，不如在感興趣的方向多做一些探索。他先后研究過(guò)汽車(chē)安全智能座艙、智能家居情感計(jì)算，最后在一個(gè)暑期研究項(xiàng)目中找到了自己的方向——遠(yuǎn)程生理計(jì)算。他開(kāi)發(fā)了一款可以用自拍視頻測(cè)心率的AI應(yīng)用。
如今，唐健凱在清華讀博，同時(shí)也是一家生理計(jì)算創(chuàng)業(yè)公司的創(chuàng)始人。
新雅給人以沉浸感。2023年，也就是毛浩童大一暑假的時(shí)候，他參加了新雅的耕讀活動(dòng)。副院長(zhǎng)張偉特、輔導(dǎo)員孫博帶隊(duì)，一行40多人去湖北省利川市待了兩周。出發(fā)前，他們就了解到，上一屆的利川耕讀活動(dòng)中，院長(zhǎng)梅賜琪曾帶著大家在雨中搶收了一萬(wàn)斤白菜，現(xiàn)場(chǎng)賣(mài)了五千元。
對(duì)于在湖南農(nóng)村長(zhǎng)大的毛浩童而言，農(nóng)活并不是他最有感觸的——每天早上八九點(diǎn)到田里，要么給藥材除草，要么去煙葉地拔除被蟲(chóng)蛀的葉子，要么去挖土豆、采茶。不過(guò)，對(duì)于那些分不清煙葉和玉米葉的同學(xué)來(lái)說(shuō)，就是另一番體驗(yàn)了。
讓毛浩童記憶猶新的，反而是晚上大家聚在一起讀《論語(yǔ)》的時(shí)光。他們真正放下了手機(jī)，聊人生、聊彼此、聊夢(mèng)想。正是這樣的活動(dòng)，讓他覺(jué)得，新雅是一個(gè)能讓他沉浸其中的團(tuán)體。
有同樣歸屬感的當(dāng)數(shù)2019級(jí)學(xué)生韓亦坤，她如今是公共管理學(xué)院博士生。她關(guān)注的是如何“復(fù)活”公共空間。他們?cè)謇磉^(guò)書(shū)院的儲(chǔ)藏室，把10箱無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的有價(jià)值物品擺攤甩賣(mài)；又將畫(huà)室里幾十幅無(wú)主畫(huà)作擺出來(lái)做展覽，既整理了空間，又點(diǎn)綴了書(shū)院。3月15日，韓亦坤在2026首屆“新雅會(huì)講”活動(dòng)中介紹了這些治理公共空間的故事，她得出了一個(gè)結(jié)論：公共空間常用才能常新，流動(dòng)最能抵抗累積，人最能維持公共空間的生命力。
同是通識(shí)教育耕耘者，復(fù)旦大學(xué)通識(shí)教育中心辦公室主任劉麗華感慨說(shuō)，新雅學(xué)生們?cè)诘谝荒攴至骱笕匀挥袕?qiáng)烈的歸屬感，這要?dú)w功于其集中住宿制度，以及頂尖高校的強(qiáng)大資源和豐富的活動(dòng)。更重要的是，他們一直有靈魂人物的存在。
院長(zhǎng)
當(dāng)年被毛浩童拉著看葫蘆的瞬間，讓梅賜琪覺(jué)得，教育就像盼望葫蘆生長(zhǎng)，是一種共同期待、慢慢變好的牽掛。
認(rèn)識(shí)梅賜琪多年的人都說(shuō)，自從2022年當(dāng)上新雅院長(zhǎng)，他的鬢角斑白了許多。但他始終保有同齡人少有的朝氣，講起話(huà)來(lái)不僅條理清晰、“金句”頻出，更是激情四溢。
有人覺(jué)得梅賜琪是非典型清華人，總想著在標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)中做個(gè)體探索。其實(shí)，他的清華底色極深。
1995年，梅賜琪從湖北黃石考入清華大學(xué)，7年間先后獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士和法學(xué)碩士學(xué)位；2009年，他在美國(guó)馬里蘭大學(xué)政府與政治系獲得博士學(xué)位，并于當(dāng)年回國(guó)加入清華大學(xué)公共管理學(xué)院。
2019年，梅賜琪兼任寫(xiě)作與溝通教學(xué)中心主任。他任職期間，《寫(xiě)作與溝通》（簡(jiǎn)稱(chēng)“寫(xiě)作課”）推廣至全校。這門(mén)清華大一新生的必修通識(shí)課程，采用了“主題式、小班制、全過(guò)程深度浸潤(rùn)”的教學(xué)模式。對(duì)學(xué)生寫(xiě)的文章，老師都會(huì)一對(duì)一當(dāng)面批改，每次面批不少于半小時(shí)。這個(gè)模式，后來(lái)在新雅小課中得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
梅賜琪的寫(xiě)作能力在他的演講稿中體現(xiàn)得淋漓盡致。每次發(fā)言都是他難得的自我反省機(jī)會(huì)，是“奢侈品”，哪怕只有幾分鐘，他都會(huì)認(rèn)真?zhèn)涓濉?/p>
“要打動(dòng)別人，就要先打動(dòng)自己”，秉持這個(gè)原則，他寫(xiě)演講稿從不依靠AI。他會(huì)早早開(kāi)始構(gòu)思，甚至?xí)?duì)著騰訊會(huì)議模擬演講，以檢驗(yàn)表達(dá)的準(zhǔn)確性。他是性情中人，每次寫(xiě)稿都要掏空自己，常常會(huì)把自己寫(xiě)哭。他說(shuō)，寫(xiě)稿是一場(chǎng)“情緒耗竭”。
2021年9月初，作為教師代表，梅賜琪在全校2021級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上，作了題為《失敗在大學(xué)生活中的三種功能》的發(fā)言。他說(shuō)，失敗會(huì)讓你看見(jiàn)自己能力的邊界，會(huì)讓你看到輸贏(yíng)之外的風(fēng)景，更有可能讓你看到個(gè)人以外的世界。那次演講迅速出圈，引發(fā)了多個(gè)平臺(tái)的熱議——畢竟，面對(duì)一群“學(xué)霸”談失敗，是件罕有的事情。
雖然那時(shí)還沒(méi)來(lái)到清華，毛浩童仍是那次演講的受益者。分流到經(jīng)管學(xué)院后，每當(dāng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課感到痛苦時(shí)，尤其是去年遭遇保研失敗、不確定畢業(yè)之后該做什么的低谷期，毛浩童正是靠這篇演講驅(qū)散了迷霧。
2022年上半年，學(xué)校有意讓梅賜琪擔(dān)任第三任新雅院長(zhǎng)。那時(shí)他還沒(méi)有晉升為正教授，正要卸任清華寫(xiě)作與溝通教學(xué)中心主任，回歸教師本職。他有些猶豫。
當(dāng)天晚上，他給一個(gè)研究生同班好友打去電話(huà)，對(duì)方給了他極大的情緒激勵(lì)：“如果我們清華畢業(yè)生有機(jī)會(huì)服務(wù)母校、做點(diǎn)事情，你一定不要推辭?！泵焚n琪很快做出了決定，“沒(méi)想到他給這件事上了這么高的價(jià)值，但是他說(shuō)得很對(duì)，那是很多清華人的心里話(huà)”。
梅賜琪把自己的院長(zhǎng)角色視作催化劑。最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)景，就是自2022年開(kāi)始的每周長(zhǎng)跑——沒(méi)有他這個(gè)“催化劑”，很多學(xué)生可能就不會(huì)跑起來(lái)。
每周一下午5點(diǎn)，梅賜琪都會(huì)雷打不動(dòng)地來(lái)到紫荊操場(chǎng)帶隊(duì)領(lǐng)跑，每次跑5公里。每次跑步，他都會(huì)帶著大家進(jìn)行跑前熱身和跑后拉伸，學(xué)生們也總會(huì)在跑步前后跟他東拉西扯。
每次出差，梅賜琪都要趕在周一回來(lái)，生怕耽誤了跑步。這個(gè)活動(dòng)漸漸變成新雅的習(xí)慣，繼而成為一種文化。“文化就是一群人對(duì)一個(gè)問(wèn)題達(dá)成高度共識(shí)”，梅賜琪就是這么想，也是這么做的。人數(shù)最少的時(shí)候，只有兩個(gè)學(xué)生來(lái)跑步，他也照跑不誤。他笑著說(shuō)，要是哪天腿腳受傷了，他也要坐著輪椅到紫荊操場(chǎng)來(lái)。
跑步全憑學(xué)生自愿報(bào)名。除了每次親自帶頭，他還自掏腰包，給每個(gè)學(xué)期跑滿(mǎn)10次的學(xué)生送某款國(guó)產(chǎn)跑鞋，如今已經(jīng)送出去超過(guò)100雙。得知梅賜琪的舉動(dòng)后，一家跑鞋公司贊助了65雙跑鞋。作為回應(yīng)，每收到一雙贊助的鞋子，梅賜琪都會(huì)向甘肅興華青少年助學(xué)基金會(huì)捐助50元。
另一個(gè)新雅文化是每周五的院長(zhǎng)午餐會(huì)。他希望讓學(xué)生“祛魅”——老師和學(xué)生都是普通人。他說(shuō)，大學(xué)的核心價(jià)值不是上課，而是和優(yōu)秀的、不同的人交流連接。
梅賜琪的人事關(guān)系在公共管理學(xué)院，而新雅的工作占據(jù)了他一半以上的精力。除了兼顧自己的教研任務(wù)，他還是《公共管理評(píng)論》副主編兼編輯部主任，同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)校青年教師教學(xué)比賽（簡(jiǎn)稱(chēng)“青教賽”）的培訓(xùn)，并且還是十幾個(gè)不同院系教學(xué)委員會(huì)的委員。
為什么要做這么多“自帶干糧且極耗心力”的事情？梅賜琪將之歸因于自己天生喜歡群體：“我沒(méi)有覺(jué)得自己多高尚，我只是保持了天性”。
通識(shí)
相比大多數(shù)高校的書(shū)院，清華新雅的通識(shí)屬性更加濃烈。
中國(guó)高校的通識(shí)教育并非新鮮事。上世紀(jì)90年代以來(lái)，北大提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專(zhuān)業(yè)、因材施教、分流培養(yǎng)”的培養(yǎng)思路，希望減少專(zhuān)業(yè)過(guò)早分化對(duì)學(xué)生的限制。還有一些高校提出，要補(bǔ)上長(zhǎng)期以來(lái)重理工、輕人文的短板，大力推廣文化素質(zhì)教育。此后多年，通識(shí)教育一直以不同形式在各高校嘗試推進(jìn)。
2014年成立的清華新雅，正是在這樣的背景下誕生的。清華為此投入了相當(dāng)大的決心：把新雅作成通識(shí)教育試驗(yàn)區(qū)，聘請(qǐng)文化素質(zhì)教育和通識(shí)教育的名家擔(dān)綱教育體系設(shè)計(jì)，并為書(shū)院?jiǎn)为?dú)建設(shè)樓宇，配套集中住宿制度。
集中住宿是新雅最鮮明的特征之一。學(xué)生不分專(zhuān)業(yè)，混合集中住宿在新雅樓，女生住五樓和六樓，男生住二樓、三樓和四樓。他們的公共活動(dòng)場(chǎng)所集中在一樓大廳，以及地下一層的圖書(shū)館和討論間。
梅賜琪提起一件往事：曾有一位校領(lǐng)導(dǎo)在一次青年教師座談會(huì)上說(shuō)，清華藝術(shù)團(tuán)和體育代表隊(duì)的成才率往往很高，原因之一是他們打破院系界限，長(zhǎng)期在一起生活訓(xùn)練，更容易產(chǎn)生交流碰撞。
這個(gè)觀(guān)察后來(lái)讓梅賜琪聯(lián)想到社會(huì)學(xué)中的“弱關(guān)系理論”——點(diǎn)頭之交往往容易帶來(lái)新的信息和機(jī)會(huì)。那么不同專(zhuān)業(yè)的同學(xué)集中住宿，就有了“出圈”的可能。
2018年，新雅樓落成。
新雅嘗試設(shè)置跨學(xué)科培養(yǎng)方向，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)，智能工程與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以及心理、腦與認(rèn)知科學(xué)等。這三個(gè)方向均由新雅與相關(guān)院系聯(lián)合培養(yǎng)。值得一提的是，2024年成立的清華心理與認(rèn)知科學(xué)系，已將所有本科生招生放在了新雅。從第三方視角來(lái)看，劉麗華深知這類(lèi)交叉培養(yǎng)在實(shí)際操作中并不輕松，因?yàn)樯婕罢n程歸屬、資源分配等諸多協(xié)調(diào)工作，沒(méi)有學(xué)校層面的強(qiáng)力支持，很難長(zhǎng)期維持。
梅賜琪喜歡設(shè)計(jì)感，那樣就可以創(chuàng)造出各種教育場(chǎng)景?！皩W(xué)術(shù)浪漫”計(jì)劃、“從游”計(jì)劃、“友朋”計(jì)劃，這些富有想象力的名詞，讓新雅的通識(shí)教育充滿(mǎn)了設(shè)計(jì)色彩。
所謂“學(xué)術(shù)浪漫”，并不是通俗意義上的“浪漫”，而是指好奇心。這個(gè)概念來(lái)自英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家懷特海的教育觀(guān)：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從興趣和驚奇出發(fā)，而不是直接進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練。梅賜琪認(rèn)為，當(dāng)下大學(xué)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)效率和結(jié)果，學(xué)生反而越來(lái)越不敢嘗試那些看似“沒(méi)用”的事情。
“驚鴻”系列講座是“學(xué)術(shù)浪漫”計(jì)劃的主活動(dòng)之一。截至2026年3月份，“驚鴻”系列活動(dòng)已舉辦60多期，梅賜琪幾乎主持了所有活動(dòng)。
這些活動(dòng)也會(huì)遇到挫折。一開(kāi)始很多學(xué)生只盯著熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，非熱門(mén)專(zhuān)業(yè)老師的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)眾最少的時(shí)候只有一個(gè)。梅賜琪仍然堅(jiān)持舉辦，并不強(qiáng)制學(xué)生參加。
今年新學(xué)期伊始，新雅推出了“會(huì)講”活動(dòng)。梅賜琪將“會(huì)講”比作牛的反芻，意為讓學(xué)生在快節(jié)奏的當(dāng)下，把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)咀嚼、反思、內(nèi)化。這也是中國(guó)書(shū)院的重要傳統(tǒng)，一如歷史上著名的“朱張會(huì)講”“鵝湖之會(huì)”。
活動(dòng)當(dāng)天，唐健凱用20分鐘講述了自己的大學(xué)交叉學(xué)習(xí)探索之路，2024級(jí)學(xué)生羅子靖用20分鐘分享了他在新雅做烘焙的故事。其他20多位學(xué)生則各用3分鐘講述了自己的實(shí)踐與思考：有人講新生的焦慮，有人講小鼠的“嫉妒”，有人講農(nóng)村改革實(shí)踐，有人講文化調(diào)研，有人講在清華跳舞，有人講在清華踢球……
講一個(gè)好故事，這個(gè)底層理念其實(shí)來(lái)自梅賜琪的《講好知識(shí)的故事》——一門(mén)面向全校本科生開(kāi)設(shè)的通識(shí)課。
他的出發(fā)點(diǎn)是，知識(shí)本身就是一個(gè)個(gè)故事，人類(lèi)的知識(shí)體系本身就是一個(gè)故事匯。他會(huì)告訴學(xué)生，要珍惜每一次有人愿意聽(tīng)你們講話(huà)的機(jī)會(huì)，因?yàn)閯e人為你付出注意力，是件了不起的事。
這些設(shè)計(jì)，造就了不一樣的新雅學(xué)生。心理與認(rèn)知科學(xué)系副教授伍珍對(duì)新雅學(xué)生的活躍與主動(dòng)印象深刻。在她的《心智的演化與發(fā)展》課堂上，大部分新雅學(xué)生會(huì)主動(dòng)提問(wèn)、積極思考。就在最近，她布置了一個(gè)在期末考試中只占0.5分的作業(yè)。這些題目吸引了學(xué)生，比如“我感興趣的問(wèn)題是___”“ 我閱讀的文獻(xiàn)/書(shū)籍___”。作業(yè)沒(méi)有時(shí)間限制，全憑學(xué)生自主，然而有的學(xué)生為此花費(fèi)了不少于六七個(gè)小時(shí)。這在課業(yè)壓力巨大的清華本科生中，是很少見(jiàn)的。
新雅學(xué)生是什么樣子的？在一次互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)談節(jié)目中，梅賜琪談到，讓他驕傲的是，很多新雅學(xué)生養(yǎng)成了坦然發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的習(xí)慣，擁有那種“沒(méi)受過(guò)欺負(fù)的樣子”。
“從游”
如果說(shuō)“浪漫”是老師對(duì)好奇心的喚醒，那么“從游”則是新雅師生關(guān)系的本質(zhì)。
“從游”，取自清華原校長(zhǎng)梅貽琦“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也”，其本質(zhì)是老師引導(dǎo)、學(xué)生跟隨。
盡管新雅的“從游計(jì)劃”只包括院長(zhǎng)午餐會(huì)、年級(jí)會(huì)飲等活動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上，新雅的種種活動(dòng)都凸顯了這個(gè)理念。
尤其是2024年秋季開(kāi)始探索的新雅小課。小課最初是為了破解課堂抬頭率低的問(wèn)題——由一個(gè)老師帶四五個(gè)學(xué)生，圍繞一個(gè)具體主題，用6周時(shí)間深入學(xué)習(xí)。這樣的課堂，不強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的講授，更看重老師帶著學(xué)生進(jìn)入自己熟悉的領(lǐng)域，營(yíng)造沉浸式的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。
在梅賜琪眼里，“傳統(tǒng)課堂已死”不是危言聳聽(tīng)。
這些小課形式靈活。朱起鵬是一名獨(dú)立建筑設(shè)計(jì)師，也是道教文化愛(ài)好者，因?yàn)椴邉澾^(guò)一場(chǎng)知名的道觀(guān)展覽，被邀請(qǐng)到新雅開(kāi)設(shè)道教通識(shí)課。
作為非宗教學(xué)學(xué)者，朱起鵬的道教課不拘一格。傳統(tǒng)的宗教通識(shí)往往讓人覺(jué)得有距離感，朱起鵬開(kāi)設(shè)的小課《道教：一場(chǎng)關(guān)于宇宙、生命和美的儀式》，憑借這個(gè)有感召力的切入角度，5個(gè)學(xué)生名額很快滿(mǎn)員。
除了第一節(jié)課是道教通識(shí)總論，剩下的5次課，他帶著學(xué)生去了北京的各個(gè)主要道觀(guān)。白云觀(guān)、東岳廟、火德真君廟和宏恩觀(guān)都有他們的身影。身處道教宮觀(guān)的現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們以身入局，他們放下了手機(jī)，沉浸在道教文化的現(xiàn)場(chǎng)。在建筑、塑像、壁畫(huà)和信眾之間，他們嘗試?yán)斫獾澜痰木裨搭^和信仰機(jī)制，深入到世界觀(guān)和公眾心理層面去了解道教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義。
朱起鵬還布置了一個(gè)頗具創(chuàng)造性的作業(yè)——讓學(xué)生們自己按照道教思路去創(chuàng)造一個(gè)崇拜偶像，并以道教的儀軌和形式去表達(dá)“神格”。學(xué)生們結(jié)合自身經(jīng)歷與期許，把自己向往的人物特質(zhì)塑造為神祇。
他說(shuō)，這門(mén)課并非希望學(xué)生入道或成為專(zhuān)業(yè)的宗教學(xué)者，而是為他們打開(kāi)不同世界的大門(mén)，讓知識(shí)成為學(xué)習(xí)的目的，讓他們自己成為學(xué)習(xí)的主人。
小課得到了預(yù)期的效果。讓梅賜琪感慨的一個(gè)細(xì)節(jié)是，某一天他從外面走進(jìn)十北樓，迎面碰到兩個(gè)學(xué)生慌忙往外跑，他很好奇并詢(xún)問(wèn)情況。學(xué)生告訴他，因?yàn)樯闲≌n忘記了另一門(mén)課的時(shí)間。梅賜琪深受觸動(dòng)，現(xiàn)在的學(xué)生竟然還有因?yàn)樯险n忘記時(shí)間的情形。
即將離開(kāi)清華的毛浩童是這么理解“從游”的：每周的院長(zhǎng)長(zhǎng)跑，更是“從游”的具象化。毛浩童是四年來(lái)長(zhǎng)跑的忠實(shí)參與者，從大一下學(xué)期開(kāi)始，除了去年下半年的低迷期，他幾乎都會(huì)積極報(bào)名。
3月2日，一個(gè)濕漉漉的星期一下午，在當(dāng)天長(zhǎng)跑中，作為50人中唯一的大四學(xué)生，毛浩童忙著拉梅賜琪合影。他和梅賜琪聊起最后一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的人生規(guī)劃，梅賜琪輕聲應(yīng)著，不時(shí)給一句鼓勵(lì)。
十北樓門(mén)口，當(dāng)年的葫蘆早已無(wú)影無(wú)蹤，但那幾張葫蘆照片還會(huì)在梅賜琪的手機(jī)里保存很長(zhǎng)時(shí)間。
編輯：李華山
